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誰が摂食障害をつくるのか　５　からだビジネス
女性たちが念入りに鏡を見ることは何を意味しているのかについて
それを「資本主義と家父長制によって作り上げられた鏡」ととらえる、批判的考察の章です花之欲 。
問われるべきは
「理想的な基準に達するために女性には何ができるか」ではなく
「女性がほっそりした体に過度の関心を持つことから誰が利益を得ているのか」
「どのようにこの強迫観念は生み出され、促進され、維持され続けるのか」
である、という風にされていますSEX DROPS 。

これらの観点はとっても興味深いのですが
個人的に言えば、私はここに
「彼女自身は、鏡にとらわれることからどのような利益を得ているのか」
「いかにして、彼女はそれを維持させるのか」
という謎もぜひとも入れたくなるんですけども
本書では個人的な原因に帰することは社会的な抑圧の構造を隠蔽する、として
ひたすら社会という規模での考察が続きます。
第三章　からだビジネスほどすてきな商売はない--食品、ダイエット、リカバリー

女性が自分の身体が美のテストに落第していると感じるため、
産業は絶えず女性の不安感に訴えて莫大な利益を上げているVVK 。
女性たちが自分の身体を管理することにいそがしすぎ、
それ以外の重要な要素に注ぐ時間と労力を減らされることによって
企業文化、伝統的家族、政府、メディアといった、社会を支配している
家父長制的利害集団も恩恵をこうむっている。

女性雑誌は彼女たちに「お手伝い」を提供しながら、
一方で、殆ど達成不可能な基準を示している。
食品産業はジャンクフードを低カロリーのライト食品を同時に生産し、
丸まる太らせ、ガリガリに痩せさせるために多額の広告費をかける壮天根 。

ダイエット産業はどうすれば痩せられるのかを保証しており、
多くの女性は減量するには、錠剤であれ、ベストセラーダイエット本であれ、食品であれ
「より幸せでより健康な人生」が約束されている何かしらの商品を
「買わねばならない」と信じている。
その中には医学的な危険を伴うものもあるが、
しかし減量産業が主張する減量効果を裏付けるデータは実質的には何もない。

セラピー業界と医学業界は女性の接触と体重の問題を病気として分類する傾向がある巨人倍増 。
しかしこの嗜癖モデルは、問題行動の原因と治療は個人の内部にあると考え、
社会が個人にたいして押し付けるより大きな圧力を見逃してしまう。
肥満は病気であり、過食は嗜癖を意味するという考えは、
女性たちが自分の身体について感じてる不安感を強化している。

第四章　からだビジネスほどすてきな商売はない--フィットネスと美容整形

1950年代後半ほっそりしたウエストラインの流行はガードルに頼っていた。
60年代を通してファッションは砂時計型に別れをつげ、
より細い棒のような形へと移っていった虫草九鞭王 。
女性たちはガードルから解き放たれ、
下着で補正されていない形であるべきだと考えられているが
その代わりエクササイズとダイエットによって細く引き締まった体であることが期待される。
このように引き締まった「締め付けから解放された」身体を作るには、
大変な時間とエネルギーがかかる。

70年代以降フィットネスへの関心は増大を続け、
80年代にはより筋肉質の女性の身体が理想とされるようになった。
フィットネス狂信者たちは特定の苦痛を伴う儀式的行為をしばしば強迫的に追い求める縮陰膏 。
私たちの現実の体型と憧れのイメージの間には大きなギャップがある。
それでも私たちはイメージを追い求めている。
企業はそれが利益を生む限り、喜んでその手助けをしようとする。

「女性が自分の容貌に対して配慮することの延長」とみなされる美容形成手術は
ますます可能な選択肢となり、さらには選ばなければならないものにさえなっている。
脂肪を取ったり、しわを取り除くことは高い利益を上げ、
時にそれは深刻な医学的危機を伴う法国ka琳娜。

女の子たちは日常生活の中で文化的価値や文化的態度をおうむ返しに言い聞かされて育つ。
女性たちはこれらの「力」によって「正しい体」になろうとし、
時として自分自身を受け入れるには、生まれ育った文化規範を拒否することが必要になる。

誰が摂食障害をつくるのか―女性の身体イメージとからだビジネス

誰が摂食障害をつくるのか　６　正しい体
この記事は「誰が摂食障害をつくるのか」より
第五章　正しい身体になるを参照したものです簡約痩身美体。※

ちょっと概念的なお話が続いていて申し訳ありません。
掲示板でご意見いただきましたが
話はちょっと「・・・ヒトゴト？」って方に飛んでいますね。

この著者は「スリムなこと、美人であること、結婚」の間に
密接な関係があると信じる女性たち、に比較的注目しているんですね。

ただ、私が見聞きするかぎりでは
現代の女性たちのヒロインのイメージってのは
「有閑マダム」ではなくて「バリバリのキャリアウーマン」ではないか、
と思うんです雷克賽爾。
金持ちの男と結婚して働かないでいたい、という意見って
むしろ少ないように思うんですよね。

どう考えも金持ちの男を通して富を手にいれるという必要のない
ダイアナ妃やカレン・カーペンターが摂食障害に命を削ったことを
私たちはなんとなく「わかる」わけですし。

だからそういう点の違和感などは私もあるんですけども、
最後にちょっと私の意見も入れたいな、とおもいつつ
読み続けていきます。
ご意見あったら歓迎中でございます御秀堂養顔痩身。

第五章　正しい身体になる

食品産業、ダイエット産業、フィットネス産業はシステマチックに
女性たちに自立的であるとは自己改良、自己コントロールをすることであり
超スリムな理想の身体を手に入る責任があるということを信じ込ませている。

私たちは当然ながら社会が価値あるとするものを
価値があると考えるように教えられる金装唯美OB蛋白痩身素第2代 。
女性の身体に関する関心は
友人とのおしゃべり、家族や仲間集団とのやり取り、その他の親密な集団以外のところから
彼女が受け取るメッセージから生ずる。
そして身体は女性としてのアイデンティティにとって中心的なものとなる。

社会はどの身体が「正しく」
どの身体が「間違っている」かを決め、
それに従って女性を待遇する。
女性はスリム教にひきつけられてゆく。

美しさと可愛らしさが女性の社会的成功、結婚の成功、経済的成功に影響を与える社会では
太った女性は下の社会的階層へと滑り落ちる危険がある唯美OB蛋白痩身素 第2代 。
動揺に、男性は美しく、スリムな女性と結婚することによって地位を維持し、
向上させることができる。
一部の女性たちはスリムなこと、美人であること、結婚の間に
密接な関係があると信じていた。

女性たちは言う
「もしも細くて身体が引き締まっていたら、社会的にもっと受け入れられます康楽宝。
そしたら自信がもてるし、自分のゴールをずっと簡単に達成できます」
文化は女性が生涯にわたって正しい体になるよう確実に努力するように
報酬と罰と用意していることを見てとることができる

太った人が語る、成長の過程で家族や、学校などから与えられる情緒的な痛み、
「やせなさい」というプレッシャーや、「デブ」というひやかしと
そこから受ける生活や学業や進路の選択に対する影響は
女性の自己概念の発達にとって身体や体重が大切であることを示している妻之友外用。
外見に高い基準の期待を持つ文化の中で成長していくのは難しいことだし
とりわけ肥満の人にとっては罰を与え続けられるような経験である。

女性たちは理想的なスリムな身体基準に従おうと努力する。
なぜなら正しい身体であることでどのような褒美がもらえるかが決まるからだ。
スリムな女性は数々の重要な資源を手にすることができる。
男性の注目、その保護、それについてくるだろう社会的、経済的利益も。
スリム教は正しい体は文化的に受け入れられる、
という素晴らしい褒美を用意しているのである999皮炎平軟膏 。

誰が摂食障害をつくるのか―女性の身体イメージとからだビジネス
誰が摂食障害をつくるのか　７　スリム教への入信
この記事は「誰が摂食障害をつくるのか」より
「第六章　スリム教への入信」を参照したものです※

100の質問を見ていて気づいたんですけども
「超スリムがいい」という価値観は社会的文化的に創られたものだ、
という風にはみんな思ってるんですよね毎粒堅。

でも、じゃあ今スリムになりたいと思っている人に対して
社会の方が「スリムがいい！」から「豊満がいい！」に変化したら
太ろうとするか、というと、意外と「太る」と言い切る人がいないんです。

（あ、もっともデータとしては回答数が足りないです。100の質問よろしく。


これ、理論で考えると
今現在「社会が痩せて居たほうがいいというから、自分がありのままの身体ではいけない」
と感じているのであれば
「社会が太っていたほうがいい」といい始めたら
「それでも私は太りません」というだけの根拠もない、
ってことになるんじゃないのかなって感じがするんですけども、
それが社会的に形成されたものである（相対的である）、ということを自覚はしていても
「痩せは良いこと」という価値観は心の中ではほぼ「絶対」に近いものになってる、んですね九州神龍。
理論でいけばここでちょっと破綻してるんですけども
感情的にはまっすぐなんですよね。目指す理想に物凄く真剣で一途なわけで。

これが「スリム教」といえば、たしかにそういえなくもないのかな、って思ったりもしましたが。

うん、でも私の感じで言えば、もっと
「その人個人が痩せることや食べることに関してどういうことを感じ考えてきたか」
ということを知らないと、表面の行為だけ見て概論はできない気もするね美国遅時100。
第六章　スリム教への入信

時にスリムになることは宗教的意味合いを帯びているように見える。
女性イメージの化身といえる雑誌の写真を崇拝し、
そこから理想的な身体を追求するための霊感を得る。
注意深く身体を調べ食べ物をチェックする様子は儀式的側面を持つ
鏡で点検することと、ダイエットとエクササイズという儀式を通じて
自分の理想を獲得できますように、と熱烈に祈る

身体は様々な方法で測ることができる徳国増大宝 。
体重計の目盛り、鏡に映る姿、スカートのサイズ、
友人や家族の感嘆の声、批難のまなざしやコメント、
身近な友人たちとの身体の比較、
マスメディアに現れる完璧なイメージとの比較、
男性たちから受ける注目、などである。
「理想の基準に達していない」ということは、
強い自己嫌悪の感情をもたらすことがある。

「私は鏡に映る姿には決して満足しないでしょう。他の女性をみると、その人たちよりももっと良く、もっと細くなりたいと思います。そうなれないなら、拒食症になったほうがましです虎力士。」
「自分の外見があるべきように見えないと、自分がひどいと感じ、凄く自分が嫌いになります。家にいて体重がどんどん増えると、最低だって思う。」
両親や友人たちが自分をどう思っているか、ということも
自分で自分をどう理解するかにとても重要な影響を及ぼす。
母親は時に娘にダイエットを勧め、体型について褒めたり批判したりする。
友人たちは学校で大きな女の子をからかうこともよくある

彼女たちは鏡に誰が一番美人なのかをたずね
自分の身体が、その属する文化の基準に一致していないと感じると絶望する立挺90度 。
女性たちは母や友人たちとの美人競争に巻き込まれる

儀式的な食物チェックは身体チェックの儀式と手を取り合いながら進む。
カロリー計算や、食品の種類、食べ方、食べる時間、
または絶食の期間などに関する厳密なルールが決められる。
食べ物は厳格に審査され、「良い食べ物」「悪い食べ物」に分類される
「良い食べ物」は栄養学的に健全な食べ物
「悪い食べ物」はつい食べすぎて、太りすぎになる食べ物である三体牛鞭。
禁じられた食べ物を食べることによってダイエットをやめた人たちは
まるで堕落したかのように感じる、
そして特に翌日は何も食べないという苦行で罪を贖う。
この食べ方が極端になると、病気に近づいていく。

誰が摂食障害をつくるのか―女性の身体イメージとからだビジネス催情丹。